苏小草：宗教信仰与现代科技文明
苏小草：宗教信仰与现代科技文明1、信仰是做人原则的存在，没有信仰就没有做人的原则，精明过了头而没有做人的原则，就是愚蠢。做人的原则是什么？如何成为坚定的信仰？坚定的信仰是唯物的还是唯心的？如果是唯物的，坚定的信仰必然走向纯粹的唯物主义，只有唯心才能体现精神的价值，故而，唯心主义的有神论才能实现这一点。坚定的信仰在于确立做人的原则，做人的原则在于遵循自然规律和逻辑程式而生活，自然规律和逻辑程式是唯心的，因此，唯心主义才是正道。西方的传统思维逻辑是形式逻辑‘理’，没有触及到逻辑本体‘道’，逻辑本体只能归于‘上帝’，然而，形式逻辑的不完美产生了唯物辩证法，继而又抛弃了‘上帝’。形式逻辑是有边界的，不能寻求‘至善’而完美，唯物辩证法代替形式逻辑是错误的，西方的逻辑发展史走了弯路。
2、继承《道德经》的真道统，儒家的‘道统’是作伪而来的。古易（河洛八卦）——老子——《道德经》——真道统；《周易》——孔丘——《论语》——伪道统。不易之道观，三极之道的玄同律；变易之理论，对立互补的因果律，此之谓：对立互补的三极之道，或曰：道理。我认为，儒学不如佛学，佛学不如道学。原因是，儒学是不在道中而言‘中庸’，‘中庸’是不讲理，故而，无法产生现代科技文明；佛学是不在道中而言‘理’，此‘理’非理也，亦无法产生现代科技文明；道学是在道中而言理，可以产生现代科技文明。在中国先秦，墨学旨在讲理，但没有构建在道学的坚实基础之上，无能于作为主流文化弘扬而被统治者推崇的儒学抗衡，终至无果而终，道墨式微、儒学泛滥，‘法网日密，民命日贱’，这也是中国千年悲剧宿命的缩影。没有对‘道’的坚定信仰的因果律推论是无效的，墨学遭到管子、孟子之流的恣意诋毁和批判以及自墨子之后，墨学后继无人导致东方没有走向科技文明之路。
3、任何人都不能用形式逻辑证明自己的确存在，也不能用形式逻辑证明‘上帝’的确不存在，然而，如果不能用形式逻辑证明的确存在的‘我’的确存在，不能用形式逻辑证明的确不存在的‘上帝’也的确存在，那么，‘我’的确存在，‘上帝’也的确存在，‘上帝’和‘我’同在，这是对《圣经》中‘上帝和我同在’的最佳诠释，即逻辑的同一律。逻辑的同一律具有不可验证性，它是构造现代科学技术的基础。现代科学技术是建立在不可验证性的基础之上的，如果阙失这种不可验证性的基础，现代科学技术就是彻头彻尾的伪科学。没有宗教信仰不可验证性的基础，现代科学技术不可能存在逻辑依据和相关构造。因此，宗教信仰与现代科学技术并不矛盾，而是相互依托、相辅相成的关系。
4、现代科技文明是构建在因果律‘理’的有效推论的基础之上的，因果律‘理’的有效推论是构建在对‘道’的坚定信仰的基础之上的，阙失对‘道’的坚定信仰的因果律‘理’的推论是无效的。一切具有实质意义的发明创造均来源于对‘道’的坚定信仰和在此基础上构建的因果律‘理’的有效推论。在中国，孔教徒和马教徒均是纯粹的唯物主义者，既阙失对‘道’的坚定信仰又无能于因果律‘理’的有效推论，‘中庸之道’和唯物辩证法更是直接摧毁因果律‘理’的有效推论，故而，他们是阻碍中国人发明创造的‘绊脚石’而非建树者或推动者。基于此，中国走向现代科技文明的创新之路必须着力于摒弃孔教和马教作为主流文化意识形态，继而寻回对‘道’的坚定信仰并在此基础上构建因果律‘理’的有效推论，否则，一切都是‘竹篮子打水一场空’而毫无意义。
5、在我看来，‘上帝’之‘道’（三极之道）创生了因果律‘理’，它是当下宇宙天地万物的存在形式。这种存在形式具体体现在当下宇宙天地万物存在形式的因果变换上，即质与性（能量）、时与空的因果变换上，质量在加速消损，性量在加速膨胀；时间在加速流逝，空间在加速增胀。质与性相对而存在，时与空性对而存在，因果相连、相生相随，此之谓：‘常道’也，或曰：对立互补因果理。我们生活在‘白洞’中，‘黑洞’中的因果变换与‘白洞’中的因果变换是相反的，即质量在加速巨制，性量在加速衰缩；时间在加速回流，空间在加速塌缩。
6、我认为，宇宙不存在绝对的无限空间，因为，不存在绝对的零时间；宇宙也不存在绝对的零空间，因为，不存在绝对的无限时间。‘上帝’之‘道’的无限性是绝对的，但空间和时间是相对存在的因果律‘理’的存在，均不是无限的。本质上说，空间和时间只是电磁能的一种存在形式，逻辑在物质之上，物质只是某种逻辑的载体。康德完善了西方的传统思维逻辑，即形式逻辑，但否定了‘上帝’的存在，一头跌进相对的绝对主义的‘陷阱’，沦为逻辑悖论式诡辩。与康德不同，黑格尔试图解决这种逻辑悖论，创立了唯物辩证法以取代形式逻辑，继而彻底否定‘上帝’的存在，可悲的是，其依然沦陷于理道不分的窘境而扼腕溃败。他们百思不得其解的是因果律的概念绝对化怎么会产生逻辑悖论呢？他们没有发现形式逻辑是构建在相对存在的概念的基础之上的，而我们的老祖宗早就知道这一点，此之谓：‘万物负阴而抱阳，冲（理）气以为和。’
7、事物的存在本质存在于逆向思维之中，事物的存在形式存在于顺向思维之中，国人往往习惯于顺向思维，永远无法接触到事物的存在本质，故而，成就了形式主义表演文化。形式主义表演文化建构的是积沙成塔、轰然坍塌的溃坝，它是在顺向思维模式支配下悖道离德而不知常罔理的必然结果。形式主义表演文化是在顺向思维模式支配下突破形式逻辑的边界而创生的一种文化，既无视事物存在本质的逻辑本体又破坏了事物存在形式的形式逻辑，故而，它是彻头彻尾的无道缺德‘不知常，妄作凶’的文化，只能成就积沙成塔、轰然坍塌的溃坝。‘道’是绝对不易的绝对存在，是事物存在本质的逻辑本体，‘理’是相对变易的相对存在，是事物存在形式的形式逻辑。一定程度上说，‘道’的绝对性为‘理’的相对性设定了边界，即形式逻辑的边界，一旦所谓的‘理’突破了形式逻辑的边界必然出现逻辑悖论，而这种逻辑悖论必然导致不讲理。这也是罗素悖论和哥德尔不完全性定律揭示的内容，它的实质是要求保有相对存在的概念的相对性而遵循对立互补的因果律以规避‘至恶’而完善，否则，寻求‘至善’而完美必然导致‘至恶’的结果。
8、我为何不太认同方舟子呢？因为，我认为方对科学和形式逻辑的认知是片面或错误的。举个例子：某种药品对于某种病患普遍适用有效，但也有极个别的这种病患不适用，这种情况下，前者是真理，后者也是真理，方的逻辑是前者是真理，后者不是真理。这就是相对真理的绝对化，忽视了相对真理（形式逻辑）的有限性。有关转基因问题也是如此，绝对化了就出大问题了。把形式逻辑看成真理的全部并把它绝对化，继而迷失了自我和真在，这就是方的问题。直截了当地说，在科学技术领域只能寻求规避‘至恶’而完善，不能寻求‘至善’而完美，寻求‘至善’而完美必然造成‘至恶’的结果。所谓‘至善’而完美均是骗人的，不可能的，这是形式逻辑的边界决定的。
9、一只猫转了一只狗的基因，这只猫就不是正常的猫了，这就是常识。然而，这种不正常的猫若能健健康康地活着且稳定地繁衍后代（数千年才能证实）就是‘正常’的猫了，但如果不能或把原来的猫或狗灭掉了，必然带来灾难。转基因作物是新事物，短期内或许有利于人类生活水平的提高，但无能与生命体数十万年的发展演化成就相提并论，否则，不敬畏大自然必然遭到大自然的无情惩罚。这就是我对其抱有谨慎态度的原因。我始终认为，人类的科学技术手段是有限的，大自然的力量是无限的，用有限对抗无限是自不量力。极端片面是不对的，转基因作物问题必须严格监管，否则，必定出大问题。转基因作物与杂交水稻完全相同，科学理论并不支持这种观点，完全是胡说八道。没有信仰的因果律推论是无效的，把科学技术当信仰是目的与手段颠倒，这种信仰是无效的。我认为，短视和功利的人类最终很可能用转基因毁灭自己。
10、‘上帝’是逻辑同一性的真在和‘三位一体’的逻辑本体。认识了这一点，就可以讲理了，就能开发智慧了。我认为，宗教最终要与逻辑学合体，没有逻辑依据的宗教逐步会被有逻辑依据的宗教取代，逻辑是同一的，故而，人类根本不需要多神教。至于基督教是否会与中国的道文化结合，我预计一定会。原因是，中国人非常多，一旦基督教与中国的道文化结合，必将迅速成长壮大起来。宇宙是逻辑的构造，生命万物也是逻辑的构造，‘上帝’造万物，‘上帝’是逻辑的构造者，‘上帝’和我同在，‘上帝’和逻辑同在。人类的行为是有限的，人类的思维是无限的，逻辑认知也是无限的，人神同形，‘上帝’的逻辑就存在于人体的宇宙密码之中。因此，逻辑和‘上帝’同在，没有逻辑的‘上帝’不存在，有逻辑‘上帝’必须存在。从根本上说，宗教皆是研究逻辑学的，佛教也是研究逻辑学的，研究因果律，逻辑学产生了各种道德伦理规范。逻辑化、科学化是宗教的发展方向，以后宗教的主要功能是讲道理。
2018/10/31
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