苏小草：愚忠愚孝是产生告密的根源
苏小草：愚忠愚孝是产生告密的根源1、在中国，生活环境的脏乱差是有目共睹的，生活环境的脏乱差是拒绝开展现代公民教育造成的，拒绝开展现代公民教育是维护集（极）权体制的需要，归根结底，脏乱差是推行集（极）权体制造成的。越是推行集（极）权体制越是拒绝开展现代公民教育，越是拒绝开展现代公民教育越是脏乱差，越是脏乱差越是推行集（极）权体制，恶性循环、积重难返，直至把整个国家社会糟蹋埋葬掉。
2、权力就是一切，统治利益集团不可能具有高贵的精神信仰，假文明、假道德和假文化。为维护集（极）权统治，置国家和民族的前途和命运于不顾，以牺牲和谐有序的社会关系和社会秩序为代价而拒绝开展现代公民教育。这一切皆源于统治利益集团灵魂的肮脏与丑陋。
3、宗教的本质在于确立人人平等的精神信仰，而儒文化宣教的是尊卑等级观念，儒文化的精神实质与宗教的精神实质是完全悖反的。这是一个儒文化为主流意识的中国无能产生真正宗教的根本原因。儒文化是伪道文化，是糟蹋中华道文化的产物，其逻辑脉络是反自然、反人性的，中国融入世界现代文明必须抛弃儒文化，否则，必然复辟君主臣民体制。摒孔弃儒，抛弃儒家的假道德，寻回《道德经》的真道德，开展现代公民教育，融入世界主流文明是中国实现民族复兴的希望所在。
4、伪善之‘善’比之于‘恶’更邪恶，何谓伪善之‘善’？言‘至善’而行‘至恶’也。言‘毫不利己，专门利人’而行‘人不为己，天诛地灭’，言‘民为贵，君为轻，社稷次之’而行‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，言‘至善’只是为侵压和剥夺他人的权力或权利而实现利己目标的手段罢了。在中国，伪善之‘善’是源远流长、根深蒂固的，甚至于被标榜成‘民本位’，事实上，如果没有民众权利意识的觉醒和外部发展环境的影响变化，任何制度性变革都不可能发生，即便产生某种形式的政权更迭，依然是换汤不换药，其制度形式不会有任何实质性改变。这就是中国历史发展长期停滞不前的根本原因。
5、有这样一个奇怪的现象：儒们反对告密的同时，却极力宣扬所谓‘忠孝’，似乎‘忠孝’与告密无关。我弱弱地问一下儒们，中国历史上以所谓‘忠孝’的名义，向皇帝老儿告密揭发同僚的事件此起彼伏该作何解释？‘子为父隐，臣为君隐’，‘子为父隐’是假，‘臣为君隐’是真，‘臣为君隐’必然产出告密，故而，愚忠愚孝是产生告密的根源。‘文革’中的告密风难道不是愚忠愚孝于伟大领袖的结果吗？在台湾，两蒋当政时期，难道不是同样出现过诸多迫害民主进步人士的告密事件吗？为什么是这样？践行儒家伦理公德与私德不分的结果，公德与私德不分必然产出告密。
6、何谓讲道理的道德价值伦理制度体系？坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序、践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系和推行自由民主制度也。何谓不讲道理的道德价值伦理制度体系？坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序、践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以构造责、权、利不相符，奴役与被奴役的社会关系和推行等级特权或集（极）权专制制度也。坚守和践行讲道理的道德价值伦理体系必然承蒙讲道理的福泽，坚守和践行不讲道理的道德价值伦理体系必然领受不讲道理的惩罚。‘天网恢恢，疏而不失’，讲道理必然承蒙福泽，不讲道理必然领受惩罚，这是注定的、必然的。
7、自古以来，儒们都有这种行为特征：如果能够得到统治者的赏识和重用，便服务于统治利益，与统治者狼狈为奸、沆瀣一气，此之谓：‘邦有道则仁’；如果得不到统治者的赏识和重用，便渴慕‘汤武革命’，与流寇为伍以待被招安或改朝换代，此之谓：‘邦无道则可卷而怀之’。由于能够得到统治者赏识和重用的家伙毕竟是少数，故而，儒们不可避免地整体性堕落成争风吃醋趋炎附势、见风使舵浑水摸鱼的卑劣一族。在中国，回归儒家‘道统’的实质是复辟权贵封建主义，为君主臣民体制背书。
8、中国的出路在于观念更新、理念创新和制度革新，从等级特权的观念更新成平等自由的观念，从尊卑贵贱的‘理念’创新成公平正义的理念，从只专注统治权的集（极）权专制制度革新成尊重和保障人权的自由民主制度。或者说，思想现代化、经济市场化和政治民主化是21世纪中国实现民族复兴的必由之路。
2018/06/22
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