苏小草：中国开展现代公民教育的必要性
本帖最后由 苏小草sxc 于 2018-3-4 17:35 编辑苏小草：中国开展现代公民教育的必要性
每每言及开展现代公民教育，有人便把它视作西方价值观的产物而给予排斥、诋毁，似乎中国人不需要融入世界现代文明，似乎中国只有开展古代臣民教育才是符合国情的。开展古代臣民教育的鼓噪不但能得到官方的默许还能得到民间的赞誉，人文素养已堕落到了无以复加的程度。这便是当下中国的文化生态。
什么是现代公民教育呢？它是一整套涉及尊道贵德理直的道德价值伦理制度体系的教育，具体而言，平等自由道德观的坚守，平等自由社会秩序的构建，博爱伦理-契约交易伦理经的践行，责、权、利相符，劳动交换或服务社会关系的构造，自由民主制度的推行。这种道德价值伦理制度体系建构的是和谐有序的社会秩序和社会关系，相互尊重、平等相待，互利互惠、合作共赢，天道无亲、博爱济众，公平正义、众异一体，它能够消解社会矛盾产生向心力，继而打破历史周期律的轮回史。
什么是古代臣民教育呢？它是一整套涉及悖道离德理曲的道德价值伦理制度体系的教育，具体而言，等级伦理道德观的坚守，等级伦理社会秩序的构建，尊卑贵贱-权力支配或寻租伦理经的践行，责、权、利不相符，奴役与被奴役社会关系的构造，等级特权或集（极）权专制制度的推行。这种道德价值伦理制度体系建构的是不和谐无序的社会秩序和社会关系，等级特权、尊卑贵贱，尔虞我诈、争权夺利，弱肉强食、成王败寇，离心离德、分崩离析，它能够制造社会矛盾产生离心力，继而演绎历史周期律的轮回史。
现代公民教育与古代臣民教育对于社会历史发展的作用和影响是显而易见的，前者能够助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，实现国家的长治久安，给全民族带来福祉，继而打破历史周期律的轮回史；后者能够助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，变现国家的‘一治一乱’，给全民族带来灾难，继而演绎历史周期律的轮回史。古代臣民教育是一种制造社会矛盾产生离心力的教育，现代公民教育是一种消解社会矛盾产生向心力的教育，置身于现代社会，开展现代公民教育以消解社会矛盾产生向心力怎么就不符合中国国情呢？难道只有开展古代臣民教育以制造社会矛盾产生离心力才符合中国国情！如此，中国是走向发展进步、繁荣富强还是走向离心离德、分崩离析？答案不言自明。那么，为何有人反对开展现代公民教育呢？无非是无视社会矛盾的存在，维护权贵利益集团的既得利益或捞取更多的利益，继续制造社会矛盾以祸国殃民，而后逃之夭夭罢了。
人类是从野生动物世界跳生的高级灵长类动物，虽无法完全摆脱‘兽性’，但也不会一直生活在野生动物世界的精神状态之中，从野蛮迈向文明是人类发展进步的必然，是人类‘认知自我’回归自然本源的召唤，而尊道贵德理直的道德价值伦理制度体系便是顺应这种发展进步要求的产物。对于尊道贵德理直的道德价值伦理制度体系而言，在道德原则上，它寻求的是真道平等和美德自由，即敬畏生命、尊重个性，自由选择、机会均等；在伦理准则上，它寻求的是善理博爱，即理论因果、明辨是非，互利互惠、互补竞生；在社会制度上，它寻求的是宪政、民主和法治，即尊道贵德理直之治。这是一个以消解社会矛盾为‘天理’、以揭露事实真相为‘天道’的文明社会，人人都会成就为社会矛盾的消解者、事实真相的揭露者、真理的捍卫和发现者，即‘真、善、美’的坚守、践行和弘扬者，并促使整个社会向文明的方向发展进化。对于悖道离德理曲的道德价值伦理制度体系而言，在道德原则上，它寻求的是假道等级和丑德特权，即蔑视生命、抹杀个性，选择不自由、机会不均等；在伦理准则上，它寻求的是恶礼互害，即无论因果、不辨是非，阴谋权变、互害斗争；在社会制度上，它寻求的是专政、君主和人治，即悖道离德理曲之治。这是一个以制造社会矛盾为‘天理’、以掩盖事实真相为‘天道’的野蛮社会，人人都会堕落成社会矛盾的制造者、事实真相的掩盖者、真理的摧毁和湮灭者，即‘假、恶、丑’的坚守、践行和弘扬者，并促使整个社会向野蛮的方向‘返祖’退化。
尊道贵德理直的道德价值伦理制度体系是现代公民教育的主要内容，遵循三极之道的玄同律和对立互补的因果律，即讲道理，它是生成‘真、善、美’的全息逻辑图式；悖道离德理曲的道德价值伦理制度体系是古代臣民教育的主要内容，遵循一阴一阳之道的大同律和‘至善’与‘至恶’的互生互存规律，即不讲道理，它是生成‘假、恶、丑’的全息逻辑图式。两者没有国情、民族、种族之分，只有文明与野蛮之别，坚守和践行前者则走向文明，坚守和践行后者则走向野蛮。两千多年来，拒绝坚守和践行前者以坚守和践行后者乃中国之大不幸！然而，面对世界的发展潮流和日益激化的社会矛盾，21世纪的国人理应能够痛定思痛、痛自警醒、痛自改悔而非麻木不仁、愚顽不化、一意孤行，更新观念、面向未来，着力于开展现代公民教育已刻不容缓！这既是从源头上消解社会矛盾的现实需要，也是实现国家长治久安的必须，我们完全没有必要拒绝之。
三千年前，我是牧羊人，霸道无理、口含天宪；两千年前，我是牧羊犬，对上奴颜婢膝、对下颐指气使；一千年前，我是羔羊，任人宰割、任人欺骗。‘天不变，道亦不变’，礼序打造等级特权，和乐造化尊卑贵贱，‘一治一乱’的历史轮回周而复始地上演。这是开展古代臣民教育的必然。
悖道离德理曲，一个比坏不学好的民族是不可能有光明的前途和美好的未来的；尊道贵德理直，一个比好不学坏的民族才可能有光明的前途和美好的未来。
2018/03/03、04
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