洪巧俊：大理裸拍事件与“网红之死”
5月25日，一对情侣在大理人民路拍摄的裸照在网上热传；两人在街上多个建筑物或人文景点旁，不但全裸身体，摆出的部分造型和动作甚至夸张出位。7月21日，大理洱海海舌公园又有女子在拍摄裸照。涉事女子回应称：系艺术创作和个人行为。但网友认为，不能打着艺术的幌子在公共场合进行裸体拍摄，因为这涉及到公序良俗。对于洱海和大理而言，这是一种玷污。在公共场合进行裸体拍摄，并不是个人行为，而是伤风败俗。那对夫妇拍了裸照还要放在网上，不知是不是想当网红想疯了。
百度知道曾推出中国网红大数据报告，并发布了“中国网红十年排行榜”，安妮宝贝以1233万关注量荣登榜首，紧随其后的是芙蓉姐姐，关注量达到1116万，而郭美美也名列在其中。
“网红”的出现，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合是息息相关的。比如干露露，在我们这样的土壤中还活得潇洒与有滋有味，这个土壤对低级气味的东西似乎很宽松，就如笑贫不笑娼一样。露丑也关系不大，但不能“露”过激的语言，否则删你的帖，封你的号。
还有官场小说不能发表，官场电影电视不能拍，揭露社会丑恶的也不能写，写了也白写，登不出来，只能写卿卿我我的爱情肥皂剧，抗日神剧，谍战闹剧。你打开电视，看到的是冲冲杀杀，腥风血雨……这难道不是给孩子们灌输战争、暴力，还有灯红酒绿，虚无缥缈吗？
在上周末，备受争议的巴基斯坦女模特兼演员、“网红”卡迪尔·巴洛赫惨死在家人之手，引起国外舆论一片哗然。当地警方称，此案是一起典型的“荣誉处决”，杀害巴洛赫的凶手正是她的弟弟、25岁的瓦西姆。瓦西姆对她上传到互联网上的“大尺度”图像内容表达不满，并坚决要求她“退出模特界”。由于双方僵持不下，瓦西姆对姐姐痛下杀手并逃窜。
如果在巴基斯坦，凤姐、郭美美、干露露是没有市场的，在公共场合拍摄裸照那一定是必死无疑。在巴基斯坦，时常发生女性因为各种原因，包括拒绝包办婚姻、被强奸、提出离婚、与他人通奸、打扮时髦“举止轻浮”等，被她们的亲属认为有辱“传统道德”或“家风”，因而被以“挽回家族荣誉”的名义处死。
这是一种极端，把生命当儿戏，也许他们把道德看得比生命还重要。但这种“荣誉之死”只针对女性，比如女人被强奸，强奸的不处死，处死的是受害的女性，这显然是在歧视女性，是落后的表现。
如果在中国，像巴洛赫这样的“网红”是不可能死的，她的家人因有这样的“网红”，而感到骄傲，谁会把“摇钱树”处死？这就是国情不一，风俗不同，审美丑之差异，道德观之差异带来的不同结果。
记得高居网红榜第一名的papi酱有句名言：“不平胸何以平天下，不贫穷怎么当网红”，但是红了之后哪能再会贫穷？不仅获得了千万级别的投资，在最近的视频直播中更有超过1亿人收看。为了红，各出奇招，有蹭着“国民老公”王思聪的热度的，有不断换脸给网友耳目一新感觉的。
巴洛赫仅仅是大胆地拍了一些轻浮的图片，并不过分，在中国用裸露走红的不知有多少，干露露就是“露”红的、兽兽是“兽”红的，还有不少是“脱”红的。“网红”成了赚钱的大热门，这让多少年轻人趋之若鹜，渴望成“红”。
应该说，芙蓉姐姐最早靠着夸张的个人形象引起了网络上的关注，最后摇身一变成了瘦身励志的榜样。2015年，被认为自杀的网红鼻祖的沉珂突然出现，又勾起了那些非主流、哥特风、颓废的画风回忆。凤姐凭借出位言论让众人哗然，而后在新媒体时代又靠着多年积累的人气成了媒体的写手，开始在微博上玩起了自黑。而“网红”少女组合sunshine则是以审丑的趣味出现在大众面前，让人忍不住直呼“我洗洗头也可以出道当网红了”！
当在天堂的巴洛赫，看到中国的那些女性网红如此露轻浮，还敢在公共场合全脱，并拍照片放在网上，情以何堪，难道不会羡慕嫉妒恨地说：我咋就不生在中国？
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